Al impartir la Masterclass “Therians, Otherkins y Furrys», Mario Cervantes Medina, investigador del Centro Universitario de Tlaquepaque (CUTlaquepaque) dijo que la construcción social de la identidad, como el therianismo puede analizarse como un proceso de externalización, objetivación e internalización dentro de comunidades digitales.
Explicó que “el therianismo nace en los años 90 en diferentes grupos sociales que se identifican con un animal; dichas prácticas ancestrales se han presentado en diversos países desde la antigüedad, pero tomó visibilidad en 2010 gracias a las redes sociales”.
Ser therian no significa firmar una transformación física o literal, sino reconocer una identidad interna persistente, dijo.
Comentó que no sólo existe el movimiento de los therians, sino también el fenómeno de los otherkin, término que proviene del inglés other (otro), y que hace referencia a personas cuyo sentido de identidad no es completamente humano, puesto que se identifican, en distintos niveles, con especies no humanas.
Apuntó que la cultura furry surgió en Estados Unidos (EUA) durante la década de los 90; en ésta, las personas crean personajes antropomórficos desde una perspectiva artística, narrativa y performativa.
“Estas expresiones suelen vincularse con el entretenimiento y, en algunos casos, con la sexualidad, permitiendo a quienes participan explorar y adaptar su identidad a través de nuevas formas de representación”.
Durante la Masterclass transmitida en vivo por YouTube presentó casos que se han documentado en EUA, Reino Unido y China, donde diversas personas han compartido sus historias e invertido recursos para transformar su identidad, con el fin de ser reconocidas socialmente.
El Doctor en Ciencias Sociales por la UdeG recordó que conocer sobre estas identidades refuerza la importancia del respeto y la inclusión frente a expresiones que desafían lo convencional, al presentar un diálogo entre lo humano y lo simbólico que continúa ampliando los límites de la identidad en la sociedad contemporánea.
