Otras creencias relacionadas con la cultura náhuatl es la existencia del colibrí como puente entre el mundo de muertos y vivos.

En la tradición oral actual se cree que el colibrí está ligado, como lo estuvo en la mitología mexica, con el inframundo pues escucha los deseos de los muertos y los lleva a los vivos.

Lo hacía y continúa haciéndolo en algunas regiones del país, según el maestro Óscar Reyna Bustos, para el consuelo y resignación de los familiares.

“El colibrí llevaba los recados de los muertos a los vivos. Los muertos le pedían ‘ve y diles que estoy bien’, había una asociación entre el colibrí, la muerte y los vivos”, dice el profesor jubilado.

Hay cinco especies de colibrí que residen en los panteones tapatíos: el garganta azul (Lampornis clemenciae), el pico ancho (Cynanthus latirostris), el berilo (Amazilia beryllina), el corona violeta (Amazilia violiceps) y el zafiro orejas blancas (Hylocharis leucotis). 

Además, el colibrí zumbador rufo (Selasphorus rufus) y el colibrí ganga (Zarapito ganga) llegan desde Canadá y Estados Unidos a pasar el invierno. El primero se queda en territorio jalisciense y michoacano mientras que el segundo hace una breve escala para continuar hacia Argentina.

Las lechuzas son otras aves relacionadas con lo siniestro. Los investigadores avistaron lechuzas (Tyto furcata) y búho o tecolote (Bubo virginianus)  en los panteones de Mezquitán y Guadalajara.

El ornitólogo Reyna Bustos explicó cómo la gente  ha perseguido y matado a este tipo de aves por considerarlas brujas y por su relación como agorera de la muerte sin considerar su función como controladoras de plagas. 

“Ellas cumplen con una importante labor en los espacios pues controlan las plagas de ratas, ratones, tuzas, ardillas, lagartijas y aves, aunque la gente no lo asocia desde ese punto de vista».